il problema spazzatura ha radici antiche..

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E' bello il mondo virtuale. Però non va bene per me. Il personaggio femminile che si va delineando qui non sono io, anzi leggendomi mi rendo conto che viene fuori un personaggio che non mi va nemmeno d'interpretare, e non perchè mi sottovaluti, potrei recitarne a centinaia di ruoli qui, ma non questo che vedo: la persona che ho letto fin qui adesso non ha niente...proprio niente in comune con la persona che sono nella vita. Non sono una donna eterea e sotto questo profilo non ho ambizioni. Non ho più ambizioni, almeno in questo drammone di cui tutti sembriamo esserne innamorati, ma non intendo discutere del valore del mondo virtuale: chi l'ha inventato ha creato un piccolo capolavoro, solo che qui dentro non mi ci vedo...io sono una creatura della terra, non conosco altro mondo che non sia la terra. E me lo hanno fatto capire in tanti. Ho imparato la lezione. Vivere per me significa mangiare, bere, dormire...far l'amore...sempre che di fare l'amore ci sia il desiderio. Io ho smesso di sognare. Io ho bisogno di vedere, di sentire, di toccare, di odorare, di assaporare...di vivere, e di tutto il resto non me ne frega niente. E tutto questo non ha nulla a che fare con l'essere dotati o meno di fantasia, perchè penso di averne moltissima, persino troppa. Ma ho deciso di spegnere l'interruttore e di non veleggiare per mari sconosciuti e sterili. Sono diventata animalesca. E ne sono felicissima, anche pronta a dare lezione "d'animalità" a chiunque voglia imparare...

"Nel dipinto del caffè di notte ho cercato di esprimere che il caffè è un luogo dove ci si può rovinare, dove si può divenir pazzi, commettere delitti. Poi con dei contrasti di rosa tenero e rosso sangue e feccia di vino, di gialli contrastanti coi duri verdi azzurri, il tutto in un'atmosfera di fornace infernale, di solfo pallido, ho cercato di esprimere la potenza delle tenebre di un ammazzatoio. Eppure con un'apparenza di gioiosità giapponese e con l'ansia bonacciona di un Tartarino." (Vincent Van Gogh)

dare la propria parola ha un prezzo ma per fortuna c'è sempre un sovraprezzo (una controfferta) che la sdogana, che costringe diciamo a rimangiarsi una promessa: è l'appetibile a cui non riusciamo a sottrarci, quello che paga di più, non in termini morali ovviamente ma dicendolo non metto nulla di nuovo sotto il sole; è un gioco-forza con la propria coscienza, per chi ha una coscienza. In alcune materie non ce l' ho ma becco sempre il moralizzatore che imprigionandomi affettuosamente i polsi cerca di ricondurmi alla ragione temendo che il mio cambio di rotta possa poi portarmi alla deriva e allora giù con la manfrina della sacralità della vita umana. Ma chi l'ha detto che è sacra? Si dice così solo per avere un alibi ma per me un conto è scegliere di vivere, un altro è adempiere al dovere di vivere. La vita quindi è come il servizio militare di una volta: la si vive senza aver chiesto di parteciparvi per cui non c'è moralità che tenga se accetto un sovraprezzo che mi libera da una parola data ma che non paga.Del resto trovo molto più onesto non fingere una pietà che non si prova...

Il mulo è un ibrido tra un cavallo ed un asino ed è sterile. Rappresenta, in tutto ciò che non produce, l'azione meccanica dell'isolamento post-accoppiamento. Noi umani compiamo la stessa azione grazie alla sterilità del sentimento con cui ci si accoppia, dopo ci sentiamo tristi come dei muli. Lo trovo orribile! Ma siccome tutto è relativo, meglio comunque un mulo che un orco generante.

Due donne  generate dallo stesso padre e dalla stessa madre sono sorelle fino a quando l'una non teme il giudizio dell'altra, se è questo quel che accade il bene è svanito. Una sorella per rimanere tale anche da adulta deve sapersi rispecchiare nell'animo del'altra e scorgerne il fondo ma spesso un filtro rugginoso lo impedisce. Talvolta un'amica, con la quale non hai condiviso gli anni dell'infanzia riesce a specchiarsi senza filtri e accade così che due perfette sconosciute diventano sorelle e due sorelle delle perfette sconosciute.

                                                          The Tempest

S-:   Where should this music be? I'th'air or th'earth? It sounds no more; and it waits upon, some god 0'th'island. Sitting on a bank, Weeping again the King my father's wrack, This music crept by me upon the waters, Allaying both their fury and my passion, With its sweet air. Thence I have followed it (Or it had drawn me, rather)...

E-:  'A rò vene sta musica, e sti vvoce? Vèneno 'a cielo, 'a terra, o a sotto 'o mare? S'è fermata! Peccato...Certo sarrà la festa, de quacche Dio lucale. Ascenno da na grutticella azzurra, chiagnienno pè la morte 'e papà mio, la riva de lu mare attraversavo, mentre sta stessa musica sunava... E lu viento, cu lu mare, se calmava! La melodia era doce io m' 'a sentevo, mentr'essa, appriesso appriesso, me veneva, m'accumpagnava e m'ha purtato ccàne...

A-: Dove può essere questa musica? Nell'aria o sulla terra? Non suona più: certo è al seguito, di qualche nume dell'isola. Seduto su una riva mentre piangevo ancora il naufragio del re mio padre, questa musica mi strisciò accanto sulle acque, placando la loro furia e la mia angoscia, con la sua dolce melodia. L'ho seguita, o, piuttosto, mi ha trascinato qui...

Post asperrimas pugnas, maximas tribulationes atque innumerabiles maleditiones contra docentes inabiles. Collegas a summa raccomandatione protectos et iectaturas ignota origine (inutiles fuerunt in hoc casu multiplices etiamque cruentae fricationes pilarum -sexu permitente-) Pervenibat ad suorum laborum fructus, quem appellamus Lauream. Conducet nos ad gloriam? Rescimus sed semper possimus cum nettàre infimas partes tergi nostri!